HABERLER

New York'ta bir doktorun intiharı, başka bir salgın hakkında uyarılar

New York'ta bir doktorun intiharı, başka bir salgın hakkında uyarılar


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Bir doktorun intiharı, bize COVID-19 vebasının sağlık çalışanlarında derin duygusal yaralar yarattığını hatırlatıyor.

Tıp tarihinin en eski hikayelerinden biri, arketipik “yaralı şifacı” Chiron'un hikayesidir. Efsaneye göre, tıp öğretmenliği yapan ve doktor olarak görev yapan ölümsüz bir attor olan Chiron, Pholus adlı başka bir centaur tarafından düzenlenen bir toplantıya katıldı. Şarap için savaşan diğer atadamların dahil olduğu bir dizi olayın ardından, Herakles (Herkül olarak da bilinir) müdahale girişiminde yanlışlıkla Chiron'un dizine çarpan zehirli bir oku serbest bıraktı. Ölümsüz olan Chiron, dayanılmaz bir acıya katlanmak zorunda kaldı.

Başkalarını iyileştirme yeteneğine rağmen, Chiron kendini iyileştiremedi. Utanç duygusuyla mağarasına çekildi, hala öğrencilerine öğretmeye kararlıydı. Sonunda, dokuz gün sonra, acısı dayanılmaz hale geldi ve Chiron, Zeus'tan ölümsüzlüğünü kaldırmasını istedi, böylece ölebilir. Bir efsane olmasına rağmen, tıbbi bir intiharın belgelenmiş ilk öyküsü olarak hizmet ediyor, her ne kadar destekli de olsa, şifacılarımızı tedavi etmenin zorluğunun yüzyıllar öncesine dayandığını öne sürüyor.

Başarılı ve şefkatli bir doktor, araştırmacı, meslektaşı, arkadaşı, kız kardeşi ve kızı olan Lorna Breen'in yoğun bir New York City acil servisinin önünde görev yaptıktan sonra geçirdiği son intihar bize vebayı hatırlatıyor. COVID-19 ayrıca sağlık çalışanlarında derin duygusal yaralar yaratır. Babası Philip Breen'in onu tarif ettiği gibi, "başka bir hayat kurtarmak için yanan binayla buluşan ve kendinden hiçbir şey düşünmeyen itfaiyeci gibiydi." Ölümü COVID-19'a bağlı değildi; ona mesleğinin ötesinde bir insan olarak değer vermeyen bir hastane tıp sistemi ve kültürü nedeniyledir.

Şu anda COVID-19, sağlık, refah ve finansal sistemlerimizdeki güvenlik açıklarını ortaya çıkaran bir stres testidir. Ama aynı zamanda, garantili bir temel gelir sağlamak, kan bağışı uygunluğunu genişletmek, hastanelerde bürokrasiyi azaltmak ve teknoloji şirketleri arasındaki ortaklıkları teşvik etmek gibi yeni çözümlere yol açan bir katalizördür. Bu nedenle, tıbbi kültürü geliştirmek için de bir katalizör olmalıdır, öyle ki bir gün hiçbir hekim, başa çıkamama ya da kendileri için şifa arayamamanın bir sonucu olarak intiharı seçmeye zorlanmayacaktır.

Mesleği etkileyen intihar salgını konusunda son beş yılda farkındalık arttı. Doktorlar herhangi bir meslekte en yüksek intihar oranına sahiptir: Amerika Birleşik Devletleri'nde her yıl yaklaşık 300 doktor ölür (tıp fakültesinde tipik bir öğrenci bedeninin büyüklüğü). Gerçekten de intihar artık mesleğin mesleki bir tehlikesi haline geldi. Ama aynı zamanda, doktorlarını umursamayan bunalmış ve sağlıksız bir sisteme uyarı olarak hizmet eden bir kömür madenindeki kanaryadır.

Acı veren bir şey var: tıbbi intihar direnmekle ilgili değil. Tanım gereği doktorlar zordur; Kabul edilmek için birçok çemberi atlamalıyız, genellikle yemek, su veya uyku olmadan uzun gece görüşmeleri yapmalı ve genellikle yetersiz bir destek sistemiyle mantıksız çalışma saatleri çalışmalıyız. Ne yazık ki, sağlıklı bir çalışma ortamı sağlama pahasına bireysel dayanıklılığa aşırı vurgu, sorumluluğu doktorların kendilerine yükledi, bu da mağdurları suçlamaktan başka bir şey değil.

Madde kullanımı ve akıl hastalığı etmenler olabilirken, birçok doktorun depresyon ve anksiyete tanısı alan bir akıl sağlığı bozukluğu yoktur. Bu, kısmen resmi bir teşhis arayışıyla ilgili damgalanmadan kaynaklanıyor olabilir, ancak aynı zamanda depresyon semptomlarının çevreye oldukça bağımlı olduğunu da biliyoruz; Durumumuzun tepkilerimiz üzerindeki etkisi, sosyologlar tarafından onlarca yıldır anlaşılmıştır.

Farkındalık gibi şeyler bir noktaya kadar yardımcı olurken, etrafına bomba atılırken bir askerin meditasyon yapmasını beklemeye çok benzer. Bunun yerine, öncelik, o askeri uygun koruyucu teçhizatla güvenebileceği bir taburla güvenli bir alana götürmek olmalıdır. Sağlıklı bir insanı, azimli, zeki, empati sahibi bir kişiyi kendi iyiliğine elverişli olmayan bir ortama koymak, gelişmesi, hatta hayatta kalması için çok az alanla onlara ek baskılar uygulayacaktır. Sonuçlar felaket olabilir, ancak şaşırtıcı değil.

Tıbbi intihar sorunu o kadar derindir ve kültürün rolü o kadar önemlidir ki, özellikle sorun çözümlerin ne olduğu değil, bunların nasıl güncelleneceği olduğu için çözümlere dayandırmak çoğu zaman anlamsız gelir.

Kültür, yukarıdan aşağıya değişmelidir ve bu, güçlü bir politika ve bağlılık gerektirir. Politikalar, çalışma saatleri, kişisel bakım süresi ve zorbalık ve taciz için sıfır tolerans sınırlarını içermelidir. Ayrıca pandemi sırasında işten çıkarmalar gibi acil bir sorun olan psikolojik güvenliği de artırmalıyız (Harvard'lı araştırmacı Amy Edmondson tarafından "insanların kendilerini ifade etmekte ve kendilerini rahat hissettikleri bir iklim" olarak tanımlanmaktadır). Mississippi'de endişelerini dile getiren doktorların oranı.

Ayrıca tüm hekim sağlığı programlarının çıkar çatışmasız, ruhsat veren kurumlardan tamamen ayrılmış ve hem coğrafi hem de finansal olarak erişilebilir olmasını sağlamalıyız. Özellikle bir kriz sırasında, yardım görevlilerinden bildiğimiz gibi, yeniden giriş travması yaygındır, bu nedenle bu programlara erişim artık tek başına acı çekme riskini dengelemek için çok önemlidir. Tecrit, travma, endişe ve işlenmemiş ağrı için güvenli olmayan bir üreme alanıdır.

Eski Yunanlılar, Chiron'un ölüm hikayesini anlatmanın ötesinde, kara safra (melankoli) veya sarı safra (mani) birikiminin sonucu olan hatalı "mizahlar" nedeniyle intihar görmeye geldiler. Tıbbi bilginin güzelliği, gelişmesidir; bizim anlayışımız da olmalı. Çevresel faktörlerin bireyden çok daha önemli olduğunu anlamak için Chiron'dan ve yakın zamanda Lorna Breen'den ders almalıyız. Bu salgın sırasında Breen'in ölümü, bize hastalar ve doktorlar olarak, aynı trajedinin tekrarlanmasını önlemek için cehalet, kasıtlı körlük ve kurumsal atalet bulutlarından en iyi şekilde çıkmak için öfkemizi ve yasımızı en iyi nasıl kullanacağımızı düşünmek için bir an sunuyor. .

Chiron öldüğünde, iki miras bıraktı. İlki öğrettiği kişilerdeydi: Tıpkı Hipokrat'ı öğrettiği söylenen tıbbın babası Asklepios gibi. Binlerce tıp öğrencisi her yıl Hipokrat Yemini alır. Şair Ovid'e göre ikinci miras, Chiron'un ruhunun gece gökyüzünde yaşadığından emin olmak isteyen Zeus'tan bir armağandı, bu yüzden artık gerçek bir yorum olarak görülebilen Erboğa takımyıldızını yarattı. aspera'nın deyiminden. ad astra ("zorluklardan yıldızlara").

Mayıs ayı boyunca en parlak şekilde parlar. Bu yıl bize başkalarını iyileştirirken canlarını alan binlerce doktoru hatırlatabilir, bazıları bu salgın sırasında, nihayet yön değiştirmemiz için bize ilham verebilecek doktorlar. Ve Breen için, parlayan yıldızlardan biri olarak, sizi kahraman olarak onurlandıracağımıza ve ileriye doğru yolumuza ışık tutacağına yemin edebiliriz.


Video: Webinar Pandemi Süreci ve Hemşirelik (Mayıs Ayı 2022).