COVID-19

Covid-19, çevre ve alternatif sosyal hareketler

Covid-19, çevre ve alternatif sosyal hareketler


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

İlerleme yok. Bir tarafta kazanılan, diğer tarafta kaybedilir. Ne kaybettiğimizi bilmediğimiz için kazandığımızı düşünüyoruz ”Jaques Lacan

Bugün insanlığı etkileyen virüs dünyayı tamamen değiştirdi. Daha iyisi ve / veya daha kötüsü için, gelecek olan bildiklerimizden farklı olacak….

İnsan faaliyetlerindeki yavaşlamanın sadece 4 ayı aşkın bir süre içinde, çevresel dayanıklılıkla ilgili şaşırtıcı miktarda haberin ortaya çıkmaya başladığını biliyoruz.

Ördekler ve sürülerin Venedik'in temiz sularına geri döndüğünü, Cagliari'yi keşfeden yunusları, Asturias'ın boş sokaklarını gözetleyen bir ayı, hem Barselona hem de Roma'ya giren yaban domuzları, Santiago de Chile'deki meraklı puma, sokaklarda devriye gezen bir gergedan gördük. Nepal, totemik jaguar ve Meksika Karayiplerindeki hocofaisán; Ve kişisel deneyimime göre, Bogotá'da, tasarımı fizik kanunlarına meydan okuyan, tüm ekosistemdeki en önemli hayvan olarak ödüllendirilen, en yüce olan görkemli bir hayvanla karşılaştım: çalışmalarında sessiz küçük bir arı .

Öte yandan, hava ve kara ulaşımının azalması ve fabrikaların kapanmasıyla birlikte, en kirletici şehirlerin asılı partikülleri ile yüklü saf olmayan hava, CO, NO2 ve diğer sera gazları benzeri görülmemiş radikal düşüş.

Aynı hava kirliliği, yılda 7 milyondan fazla insanı öldürüyor, yılda 8 ölümden 1'i. Şimdiye kadar covid-19'dan çok daha ölümcül olduğu kanıtlandı. Buna ek olarak, şu anda kirli bir şehirde uzun süre yaşamış olanların koronavirüsten ölüm şansını% 15 artırıyor.

Görünmez bir düşmanın genişlemesini önlemek için sistemi felç etmenin haklı olduğu söylendi, ancak zaten iyi kurulmuş ve çok görünür olan tehdidin son derece daha ölümcül etkilerini hafifletmek için hiçbir zaman radikal bir önlem alınması düşünülmedi. , ki o duman dünyanın en kalabalık şehirlerinin manzaralarına ve gün batımlarına hayran olmanıza izin vermez.

Aynı çevresel dayanıklılık ve kapitalist gecikme panoramasında, insanlar kendilerini medikal-sağlık, ekonomik, ailevi ve politik belirsizliğin ağırlığını taşıyarak ortada sıkışmış halde bulurlar. Ancak her zaman kriz dönemlerinde ortaya çıkan en büyük endişe doğrudan gıdaya odaklanmaktadır.

FAO'nun tanımlarına ve açıklamalarına dayanarak, gıda sıkıntısının şu şekilde özetlenebileceğini düşünüyorum:

Besin Güvenliği: Ne değil Nüfusun tamamı için yeterli beslenme için yeterli üretim, tedarik ve gıda ürünlerine miktar ve kalite açısından erişim vardır.

Gıda egemenliği: Ne bölge değil kendi tarım politikalarına ve yerli nüfusa tedarik etmeye öncelik veren ve bu nedenle diğer bölgelerden gelen yiyeceklere bağlı olan yerel üretime sahip.

Gıda saflığı: Ne değil Gıdaların toksik maddeler içermediği ve uygun biyolojik kullanım için yeterli besin yoğunluğunu içerdiği garanti edilir.

Gıda güvenliği konusunu araştırmak yerinde olacaktır. İşte bu terimi gerçek bir aldatmacaya dönüştüren bir yakalama. Ben onu çağırırım gıda güvenliği paradoksu. Yiyecek talebinin arzını garanti altına alma aciliyetinde, tarımsal sömürüyü büyük ölçüde hızlandıran ve sanayileştiren uygulamalara başvuruyorlar. Ve bunlar da ana besin kaynaklarına ciddi zarar verir.

Örneğin, glifosat spreylerin, tükettiğimiz gıdanın% 70'inin tozlaşmasından sorumlu olan arı popülasyonu üzerinde radikal bir etkisi olmuştur. Üreme döngülerine saygı duymayan veya türleri ayırt etmeyen trol, deniz ekosistemlerini yok eder. Çiftlik hayvanları ve monokültür için aşırı ormansızlaşma, diğerlerinin yanı sıra toprağın çölleşmesine neden olur.

"Gıda güvenliğini" "gıda güvenliği" için en büyük risklerden biri haline getiren şey, bu sorumsuz uygulamaların "ikincil etkileri" dir.

Öte yandan, mevcut koronavirüs durumu, birkaç şirketin temel ve hayati malzemeler üzerinde tekel kurmasının ne kadar tehlikeli olduğunu ortaya koyuyor. Pazarlar ve sınırlar kapandıkça izolasyon, bu tedarik zincirlerine bağlı ülkelerde krizler yaratır.

Bu nedenle, sahip olması amaçlanan daha fazla gıda güvenliği, tüketicilerin sahip olduğu gıda egemenliği ve saflığı o kadar az olacaktır.

Aksine, daha fazla gıda egemenliği, daha fazla saflık ve gerçek güvenlik, garantilidir.

Görüntü: https://thomasmore.wordpress.com/2015/11/16/libertes-et-securite-dans-un-monde-dangereux/

Bazı aksiyomları ifade etmeme izin verin:

  • İstifçilik, spekülasyon, yağma, oportünizm, hareketlilik, açlık, çatışma vb. Kriz sırasında ortaya çıkan her şey kendi içinde ... Bununla birlikte, işbirliği ve empati, şüphesiz, tepkilerin en devrimcisidir.
  • Çevre, aşırı kullanma, değiştirme, kirlilik, yıkım, istila ilkelerine dayanan mevcut sistemin çıkarları tarafından oluşturulan gezegenin kritik durumunu hafifletmek için incelenebilen, desteklenebilen ve optimize edilebilen büyük bir yenilenme kapasitesi göstermektedir. vb.
  • Paranın ve sistemin yanıltıcı istikrarı kolayca sarsılabilir ve herhangi bir tehdide boyun eğebilir. Toplum düzeyinde deneysel olarak, su temini, gıda ürünlerinin üretimi ve dağıtımı, fiziksel ve psikolojik sağlık, sanat ve diğerleri gibi temel ve hayati hizmetlerin mutlak ilgisi anlaşılır; ve bizler saçma ve ezici tüketiciliği, önceliklerin ve kaynakların kötü yönetimini ve birçok endüstrinin ne kadar yüzeysel ve harcanabilir olduğunu yeniden düşünmeye davet ediyoruz.
  • Makinelerin yeniden faaliyete geçirilmesi ve kaybedilen zamanın (paranın) geri kazanılması için devreye sokulacak pandemiden çok daha acil, yıkıcı ve ölümcül olan pervasız hızlanmaya dönmemek için küresel ve çevresel sorunlara alternatif ve sürdürülebilir çözümler uygulamak gerekiyor. sonuçlarından bağımsız olarak yok etmesi gereken şeyi yıkıcı. Bu kaotik manzara karşısında, bu ateşkesi çevreye ve fazla zamana kullanma, yeniden yapılandırmaya cesaret etme ve işbirliği içinde, yeni ve farklı yaşam tarzları, ekonomi türleri, kendimizi ilişkilendirme ve örgütleme yolları, felsefeler, gelenekler, paradigmalar, uygulamalar vb.

Doğa ile çalışalım, ona karşı değil

Kriz olduğunda serbest piyasa yoktur, etik yoktur, diplomasi yoktur. Politika uygulanır ve bu sadece hayatta kalma açısından anlaşılır, ormandaki kanunla aynıdır. Açık bir örnek, Amerika Birleşik Devletleri'nin hastane ve sıhhi araçların tedarik durumuna verdiği yönetimi görmektir. Önleyici tedbirler almadan, artık virüsten en çok etkilenen ülke olduğu için, sadece rekabete değil, aynı zamanda diğer ülkelere yönelik kargoların toplu istifleme, müsadere ve saptırılmasına da başvurmaktadır.

Artık ventilatörler nadir cihazlar olduğundan, ülkeler kritik hastalara yardımcı olacak işlevsel prototipler tasarlamak için kendi mühendislerine dönüyorlar. Buna iyi bir örnek, gerekirse kullanılmak üzere sağlık otoriteleri için halihazırda düşük maliyetli bir ventilatöre sahip olan Kosta Rika Üniversitesi'dir.

Bunun bize önerdiği şey, istikrarsızlık zamanlarında her bölgenin hayatta kalmak için yalnızca kendi araçlarına, kaynaklarına ve insanlarına bağlı olduğudur. Autarky, her zaman radikal ve zorlayıcı bir şey olarak düşünülmüştür, ancak mevcut gerçeklik, yalnızca uygulanabilir olduğunu değil, aynı zamanda sürdürülebilirliğe giden kraliyet yolu olduğunu da göstermektedir.

İyi bir örnek, şu anda gıda egemenliğine her zamankinden daha fazla bahse giren Küba'dır. Mevcut durum göz önüne alındığında ve tarihsel ticari abluka ile birlikte gıda ithalatına bağımlı olmanın mümkün olmadığı açıktır. Ana kaynak olarak tarıma öncelik veren ve yerel kendi kendine yeterliliği garanti etmeyi amaçlayan, gıda üretimi için bölgesel bir strateji uygulamayı seçtiler.

Doğal ekosistemlerin modellerine, dinamiklerine ve ilişkilerine dayanan işlevsel, sürdürülebilir ve kapsamlı üretim sistemleri tasarlamak için hem ekolojik felsefeleri hem de metodolojileri benimseyen dünya çapında çeşitli sosyal hareketler vardır. Bazı örnekler permakültür eko-köyler ve kendi kendine yeten entegre çiftlikler, kentsel topluluk bahçeleri ve peri-kentsel tarım, diğerleri arasında organik hidroponik ve aquaponics gibi temiz topraksız üretim teknolojileridir.

Bunun farkına varmaya başlayan bir diğer ülke ise, karantinanın etkisiyle yüzleşmek için kendi yiyeceklerine doğrudan ulaşabilmeleri amacıyla en savunmasız ailelerin bulunduğu bir kanal kuran ve onlar için bir aile bahçesi kurulan Paraguay'dır.

İnsani, fiziksel, parasal ve akademik kaynakları, bazıları zaten var olan, ancak yeterince ciddiye alınmayan alternatiflere yatırmanın doğru zamanı ve durum bunu her zamankinden daha fazla hak ediyor. Bu alternatifler, kötü uygulamaları, genetiği değiştirilmiş organizmaları, pestisitleri, ağır metalleri, hormonları, fazla antibiyotikleri ve sentetiklere olan eğilimi ile ilk aşamada geleneksel tarım sistemini etki alanından dönüştürecek devasa potansiyele sahiptir.

İkinci olarak, Bellido'nun açıkladığı gibi, insanların zihniyetini ve eylemini bitkilere, hayvanlara, çevreye, hayata ve özellikle de topluma karşı daha esnek hale getirme yeteneğine sahiptir, çünkü Bellido'nun açıkladığı gibi, kendini yeniden şekillendirme niteliğine sahiptir:

“Fiziki, coğrafi ve kültürel bir alan temelinde birden çok boyutta etkileşime giren bu birbirine bağlı sosyo-insan grubu, yapılmamış bir tarihle, hareketsiz değil, sürekli yeni ihtiyaçlar ve sorunlarla karşı karşıya olan bir kimlikle oluşturuluyor. Dolayısıyla topluluk önceden verilmiş bir şey değil, birine verilebilecek veya empoze edilebilecek bir şey değil, yaşamak, sürekli yeniden yaratmak için sosyal bir ilişkidir. " (2009, s. 53)

Bu makalede önerilen şey, devasa siyasi, psikososyal, kültürel ve ekolojik sorunlara bir bütünlük üzerinde düşünme, çok daha az bir çözüm önerme kapsamına sahip değildir. pandeminin sadece bir parçası olduğunu anlamak için ekonomik ve hatta bu ezici krizin kapsadığı manevi bile. Bununla birlikte, konuya biraz parlaklık vermeye çalışın, böylece daha büyük problemleri çözmek için bir dürtü veya uyarıcı haline getirin. İlk ve en önemli şey dünyaya, köklere, arkaik, armoniğe, basit ve hatta isterseniz ilkel olana geri dönmektir. Önemli şey doğayla çalışmaktır, ona karşı değil.

Nicolas Peñarenas Gil

Referans:

Bellido, Rolando. (2009) Meyvelerin anısı. Havana Küba. Editoryal Yollar.


Video: Koronavirüs, toplum psikolojisini nasıl etkiledi? (Mayıs Ayı 2022).