Bilgi

"Mega madencilik, zenginliğin yok edilmesi demektir"


Pocho Álvarez, Ekvadorlu bir film yapımcısı ve aktivisttir ve maden çıkarma endüstrisinin yerel bölgeler ve kasabalar üzerindeki etkilerini belgeleme konusunda uzmanlaşmıştır. Röportajda, mega madenciliğin sahte vaatlerinden, etkilenen toplulukların iddialarını ortadan kaldıran sömürge etkisinden ve yakın gelecekte şehirlerin artık içme suyuna sahip olmayacağına dair endişelerinden bahsediyor.

Ekvador halkının çoğu, illerine veya kantonlarına bağlı olarak kırmızı veya sarı trafik ışıklarıyla sınırlandırılmış veya kısıtlanmış olsa da, madencilik endüstrisinin yeşil bir ışığı var gibi görünüyor. Mart ayından bu yana, Yasuní Ulusal Parkı'nda petrol platformlarını birbirine bağlayan bir yol inşa ediliyor ve ülkenin güneyinde çok uluslu madencilik şirketleri yerel güvenlik önlemlerini görmezden geliyor. Ancak, buna ek olarak, bu şirketler tarafından korunan alanlardaki yeni mevduatlara erişmek için ısrarlı bir girişim var.

Son örnek, Quito'nun kuzeyindeki tarım ve ekolojik turizmle yaşayan bir bölge olan Pacto'dan. Birkaç yıl önce, bu bölge Unesco tarafından biyosfer rezervi olarak ilan edildi; Bununla birlikte, son aylarda yeraltındaki malzemeleri almaya niyetlenen bir maden şirketi olan Melinachango'nun müdahalesine sahne oldu. Aslında, bu şirket, Ekvador Halk Topluluğu ve Eğitim Medyası Koordinatörü ile yakın zamanda yapılan bir röportajda Acción Ecológica STK'sından Ivonne Ramos tarafından açıklandığı gibi Madencilik Düzenleme ve Kontrol Ajansı (Arcom) tarafından onaylandı. Ramos'a göre Melinachango'nun çevresel etki çalışmaları yok ve yerel sakinlere danışmadı. Aslında, kamyonların birkaç kez geçmesini engelleyerek doğanın yok edilmesini kınayanlar onlardı.

Ülkenin maden çıkarma süreçlerini yakından takip eden insanlardan biri Pocho Álvarez. Quito film yapımcısı ve belgesel yapımcısı, zamanın endüstrilerinin ve hükümetlerinin mantığına yaklaşarak Amazon'daki petrol kirliliğini belgeledi.

2007'den beri, Ekvador hükümeti ve Şili devlet şirketi Codelco'nun bir bakır mega madeni inşa etmek istediği Kuzeybatı Intag Vadisi'ndeki anlaşmazlığın belgelenmesine de katılıyor. Álvarez, bu duruma karşı koymak ve büyük ölçekli madenciliğe neyin yol açtığını göstermek için Temmuz ortasından bu yana YouTube'da "Hatun Pandemia" adlı kısa filmi (La Gran Pandemia) bir araya getirdi.

Pocho Álvarez, kısa filminde açık ocak madenciliğiyle ilgili yirmiden fazla patlama görülüyor. On dört dakikadan daha kısa bir videoda neden bu patlama fırtınası?

Bu özetin amacı Ekvador halkına büyük ölçekli açık ocak madenciliğinin ne olduğunu ayrıntılı olarak göstermektir: mega madencilik.

Neden? Ekvadorlu bilmiyor mu?

Bilmiyorlar. Ekvadorlular hiçbir zaman endüstriyel madencilik deneyimleri yaşamadılar ve bunun ne anlama geldiğini bilmiyorlar.Bu gelecekte olacakdiyorlar, ama o gelecekte değiliz: bu patlamalar ülkede şimdiden oluyor. Ve madencilik endüstrisi, özellikle salgınla geçen bu aylarda, krizden kurtulmanın tek yolu ve cankurtaran halatı olduğunu kanıtladığından, bunun ülke için ne anlama geldiğini söylemeliyiz. Çünkü gerçekte hükümet ile madencilik ulusaşırı şirketler arasında büyük bir aldatmaca var.

Ne anlamda?

Ne bu hükümet ne de bir önceki hükümet, büyük ölçekli madenciliğin ne anlama geldiğini açıkça ifade etmedi, ancak asıl anlamı çevrenin, ekosistemlerin, su kaynaklarının ve nihayetinde servetin muazzam yıkımıdır. Etki ve yıkıcılık açısından madencilik, ilerlemenin ne anlama geldiğinin en korkunç ifadesidir. Ve bu bölgedeki Ekvador, tatlılar ve cicili bicili kandırılan bir bebek gibidir. Yeni bir fetih gibidir. Hükümetler, halkın yokluğuna, kırsalda yaşayan gençlerin yokluğuna, yoksulluktan kurtulmak için derin bir ihtiyaç anlamına gelen bu tarihsel eksiklikten hareket ediyor.

Ne demek istiyorsun?

Örneğin gençler motosikletlere ve cep telefonlarına sahip olmayı arzuluyorlar, diyelim ki bu uygarlaştırma sisteminin genellikle sağladığı veya vaat ettiği faydalar. Madencilik bu tür bir teklifle giriyor, sadece sözler vermekle kalmıyor, aynı zamanda gençlerin bu motosikletlere krediyle ulaşmasını da mümkün kılıyor. İntag'dan bir örnek vermek gerekirse: Vadiye girdiğimde, adamların motosikletleri yoktu. Ama şimdi madencilik olduğu için oğlanların motosikletleri var ve şirkette çalışıyorlar. Madenciliği katlayacakları ve çevreyi başlarından korumak denen şeyi silecekleri açık. Madenciler, gelecekte ne olacağından bahsetmek yerine, halkın acil ihtiyaçlarına göre hareket ederler. Bunu ülkenin geri kalanında olduğu gibi topluluklarla yapıyorlar.

Madencilik şirketlerinin temel argümanlarından biri ilerleme getirmeleridir: Ekvador nüfusunun önemli bir kısmı için ikna edici bir anlatı. Senelerdir maden çıkarma endüstrisinin sonuçlarına eşlik eden ve bunları belgeleyen siz, bu argümana ne cevap veriyorsunuz?

Dikkate alınması gereken iki nokta var: birincisi, yıkım. Kaçınılmazdır, madencilik asla yıkımdan bahsetmez ve önce yok eden şey sudur, su kaynakları, akiferler, kaynaklar ve nehirlerdir. Çünkü madenciliğin suya ihtiyacı var ve insanlar bunu bilmiyor: su olmadan madencilik olmaz. Su ihtiyacı bizi bilinçlendirdiği için bu konu insanlara uyarılmalıdır. Nehirler kirlendiği ve şehirler için temiz su olmadığı an, kentsel hayatta kalma sorunları yaşayacağız. Bu birinci yöndür.

Ve ikinci?

Toplumsal dokunun, kültürün yıkılması. Ekvador gibi farklı bir ülkede dikkate almamız gereken şeylerden biri, hem kültürün hem de bölgenin yakından bağlantılı olmasıdır. Siz, diğer enlemlerden olduğunuz gibi, Sierra’daki Ekvadorluların neden Sahil’dekilerden tamamen farklı olduğunun nedenlerini kesinlikle buluyorsunuz ve bu açık, çünkü biz biyotikiz: coğrafyaya, iklime yanıt veriyoruz. Öyleyse, bulunduğunuz bölgeden uzaklaştırılırsanız, coğrafyayı değiştirin, varoluş şeklinizi, hayal gücünüzü ve ülkenizin ruhları ile olan ilişkinizi değiştirin: yaşama bilgi ve açıklamalar ve cevaplar veren o maneviyatla.

Şimdi akla gelen üçüncü husus, Ekvador'un bir “laboratuvar ülkesi” olduğudur ve ben bir film yapımcısıyım ve uluslararası yapımlarda çalışmak zorunda olduğum için söylüyorum. Ekvador hakkında en çok hayran oldukları şey, Quito'da bir yandan bozkırdan ve kardan iki saat uzakta, diğer yandan ormandan iki saat uzakta - uçak veya helikopterle değil, araba ile - olma olasılığıdır. Biyoçeşitliliğin yaşamla eş anlamlı olduğu bir laboratuvardır. Ama elbette bu senaryo bedava değil. Bu senaryo, gezegenin büyüsünün ve çeşitliliğin yorumlanması büyüsünün bir ifadesidir.

Ekvador'u karakterize eden çeşitliliği hesaba katarsak, endüstri insanları bu sihirden ayırmayı nasıl başardı?

Tahakküm, mülksüzleştirme ve sömürgeleştirme ile işaretlenmiş tarihimizle ilgisi olan birkaç faktör olduğuna inanıyorum. Burada, çevre ile ilişkileri açısından yerli halkların başka bir anlayışı vardı. Avrupa geldi ve bu anlayış değişti. Bu hayalgücüleri yok etti ve dinin kendi içinden yeni bir dünya anlayışı empoze etti, bu aynı zamanda baskın kavram haline geldi. Ve bu anlayış daha sonra ulusal devlete aktarıldı çünkü Avrupa ile İspanya ile egemenlik bağları koptuğunda, ulusal devlet kuruldu ve Avrupa imparatorluğunun aynı aptallığını yeniden üretti. Ekvador'un ilk 1830 Anayasa Şartı tam bir rezalettir!

Ne diyor?

Köleliği normal olarak kabul edin. Bunun dışında, sömürge modelini yeniden üreten farklı sınıflardan vatandaşlara işaret ediyor. Vatandaş olmak için mali kapasitenizi kanıtlamanız gerekiyordu. Aday olmak ve seçilmek için özellikleriniz olmalıydı. Bu aptalca! Buna Kilise'nin her yerde hazır bulunması da eklenmelidir. Ekvador, başlangıcında, kilisenin politik anlamın ne olduğunu tanımladığı bir ruhban devletiydi. Bu, 1895 Liberal Devrimi ile kırıldı, ancak o andan itibaren Ekvador, dünyadaki kapitalizmin gelişimine bağlandı. Liberal hükümetler kilisenin ideolojik zincirlerini kırmak ve piyasa kapitalizmine daha yakın olmak istediler. Örneğin maaş, zamanla altının değerini, metallerin değerini keşfedenlerin açgözlülüğünü uyandıran Ulusun ekonomik bir mekanizmasıydı. Amerika halklarının Avrupa gelmeden önceki hayalinde, metaller şu anki adıyla değerli metaller değildi. Metaller metaldi ve süs eşyası olarak kullanılıyordu ...

... veya ayinler için

Kesin! Diğer pek çok şey için, ancak ekonomik değerleri yoktu. Aslında İspanyollar geldiğinde, buradaki insanların altını başka bir şey gibi nasıl kullandıklarını anlayamadılar; Öte yandan, Avrupa'da gerçek bir değeri vardı ve bu yüzden tüm o harika altın maskeleri yaptılar. Geriye kalan küçük şey bugün Kolombiya Bogota'daki Altın Müzesi'nde. Ve Ekvador'da - 19. yüzyıl Anayasasına göre - açgözlülük dışında vatandaş olamazdınız. Bu ne anlama geliyordu? "Mülklerimle zengin oluyorum ve vatandaşım." Bölgelerin en kötü yıkımı - ki bunun farkında değiliz - ulus devletin, yani kendimizin oluşumunun bir sonucudur.

Bu noktayı biraz daha detaylandırır mısınız?

Ulus devlet sömürgeci bir anlayış, bu anlama gelen tüm dışlamalarla Avrupa tarafından üretilen bir tahakküm anlayışı çekiyor. Ama - ve onu daha da sapkın kılan fark bu - onu yerel güçle uyguluyor. Bu çok daha şiddetli oldu ve bu nedenle yıkım daha büyük oldu. Ekvador'da 50 yılda Amazon'u yok ettik, son 500 yılda yapılmayan bir şeyi ve onu kim yok etti? Artık Avrupa değildi! Yaptık! Ama bunu kabul etmek istemiyoruzBİZE.

"Biz" derken ulus devleti mi kastediyorsunuz?

Evet, her ne kadar ikiyüzlü bir hayali gerektiren bir yapı olsa da. Burada "tüm hatalar bizim değil, başkalarına aittir" demek doğrudur. Bir çoğul olarak kolektif olarak kim olduğumuza ilişkin sorumluluğumuzu asla üstlenmeyiz. Ülkenin tarihi bir unutulma tarihidir. Referanslarını, eşyalarını diğerine göre yetiştirmeyen bir ülkedir. Ekvador son derece ırkçı, yabancı düşmanı ve kendi içinde ayrıcalıklı.

Belki de Ekvador'daki halkların çeşitliliği ile ilgilidir, bu da ulus devletin bayrağı olacak tek bir bayrakla özdeşleşmeyi zorlaştırır.

Milletle özdeşleşmenin zorluğunun çeşitliliğin özelliklerinden çok tarihsel sürecimizle ilgili olduğuna inanıyorum. Ekvador, çoğu durumda sömürge olan toprak sahibi olan yerel oligarşilerin egemenlik uygulamalarından bir ülke olarak kuruldu. İspanya sömürgeciliğinin tüm yüküne sahiptiler ve medeniyet referansı Avrupa idi. Biz kendimiz değildik ve diğeriyle karışacak cömertlik yoktu. Diğeri, buradan olan Kızılderili Creole, en az on adım aşağıdaydı. Kalıcı dışlamalarla tıkanan muazzam ırkçı bir ülkeyiz. Ve çünkü? Çünkü Ekvador, Guayaquil, Quito ve Cuenca oligarşileri arasındaki bir anlaşmanın sonucuydu.

Bu anlaşma, adı bir soyuttan ödünç alınmış bir ülke inşa etmeyi mümkün kıldı: ekvator çizgisi. Fransız Jeodezik Misyonu, dünyayı iki yarım küreye ayıran bu hayali çizginin burada var olduğunu keşfetti. Guayaquil, Quito ve Cuenca'nın bir araya gelmesi tek olasılıktı, çünkü ulus hayali bir yapıdan inşa edildi. Ulus devlet bir kimliğe, geleneğe veya yerel dile yanıt vermez. Ekvadorlu yazar Jorge Enrique Adoum'un (1926-2009) şiirini bu yüzden seviyorum:Coğrafya. Kendisi tarafından hayali bir çizgiyle bölünmüş gerçek olmayan bir ülke ... (Seri).

Ekvador'un dışardan ve yukarıdan inşa edildiğini söylüyorsunuz, yani ülkeyi yöneten oligarklarla birlikte çalışan büyük madencilik endüstrileri için ideal koşullar.

Gringolar, Kuzey Amerikalılar, Avrupalılar her zaman burada hoş karşılanmışlardır çünkü onlar zenginlikle eşanlamlıdırlar. Para bırakma ihtimali olan herkes memnuniyetle karşılandı. Madencilik endüstrisi için bu gerçekten çok ilginç bir senaryo çünkü son derece yozlaşmış bir Devlet var, satın alabileceğiniz ve bir “zenginlik” rezervi olan bir Devlet var: mineraller. Bu, bu zenginliklerin belirli bir zamanda ortaya çıkarılabileceği ve sömürülebileceği anlamına gelir.

Ve şu anda buluşuyor muyuz?

Ekvador'daki petrol altmışlı yıllarda ortaya çıkarılmıştı, ancak onlar 1920'lerde çok daha erken keşif için geldiler ama o zaman neden petrol kuyuları açılmamıştı? Altın ve bakırdaki durum da öyle. Hep buradaydı. Amazon Nehri'nin keşfi, İspanyol fethiyle doğan "El Dorado" dan altın arayışı ile motive edildi. Avrupalılar altının ağaçlarda yetişen bir sebze olduğunu düşünüyorlardı(Seri). Ancak endüstriyel düzeyde, şu anda ülkede bulunan büyük projelerin önerdiği gibi, yalnızca birkaç yıl önce kullanıldı.

Onu iyi anlamak için: Ekvador'daki maden yatakları hakkında bilgi sahibi olan endüstri, metalleri dünyadan çıkarmak için doğru zamanı bekledi mi?

Her nasılsa evet. Ekvador'un dünyada pek resim yapmayan küçük bir ülke olmasının avantajı, burada komşu ülkelerin fenomenlerinin geç gelmesi ve bazı dersler almış olmamızdır. Ardından, diğer topluluklar Kolombiya veya Peru'da madencilikle ilgili neler olduğu konusunda uyarıldıklarında madencilik geldi. Büyük ölçekli madenciliğe giden yolu yönetenler hükümetlerdi, ancak topluluklar direndi ve direnmeye devam ediyor. Amazon'daki kirlilik mücadelesinin yanı sıra Ekvador'daki sembolik mücadelelerden biri, 20 yıldan fazla direnişe sahip Intag'daki madencilikle mücadeledir. Intag'ı yenen, orduyu ve polisi dahil eden, doğrudan dahil olan kişi, Rafael Correa'dır. Eminim Correa Çinliler için bir madencilik ajanıydı. Piskoposlar gibi, sadıkları günah işlememeye ikna etmek için bu kadar toplu kostümler giymiş bir başkan görmedim. Correa'nın aradığı şey buydu: madencilik cennet olsun. O hain bir karakterdi ve olmaya da devam ediyor, çünkü direnişi kırmak için devletin gücünü kullanan doğrudan bir madencilik ajanıydı, bir başkanın rolü tam tersi: halkın karar verici olması için diyalog kurmak.

Bugün nüfusun çoğunluğu, sadece Ekvador'da değil, şehirlerde veya şehir merkezlerinde yaşıyor. Pek çok bölgenin mülksüzleştirilmesi ve insanların toprakla temaslarını kaybetmelerinin ve dolayısıyla maden çıkarma endüstrisinin neden olduğu kirliliğin ne anlama geldiğinin bilincinin, bu durumda madencilik olmasının ne kadar önemli olduğunu görüyorsunuz?

Ekvador, gerçekliği kendini çarpıtan bir ülke. Ekvador kırsal olmayı bıraktı ve tam da kırsal alan tamamen terk edildiği için kentleşti: insanlık olarak büyümek için herhangi bir fırsat veya niteliğin olmadığı çok güvencesiz bir gerçeklik. Burada köylü olmak nihaiydi, hatta daha çok yerli bir köylü. Kırsal için sahip olduğumuz dışlanma ve şehir tercihleri, şehirlerde var olan konforun, konforun uygarlaştırılmasıdır. Devletin ve toplumun vizyonu buydu ve hala öyledir.

Kısa "Hatun Pandemia" nın sonunda iki çocuğun köylüye yardım ettiği tarla gösterilir. Neden?

Çünkü gelecek bizim değil, bu çocuklardan. Gelecek için savaşmak gerekiyorsa, büyük, içi boş, boş ev olmayan hayali düşünmeli ve gerçekleştirmelidir. Aynı ev, ama bir umut ve yeni, farklı bir renkle, farklı bir şafak gibi çocuklar, yani torunlar, yani yarın. Bu, bu hayale ve bu haklara bağlılık anlamına gelir. Çünkü haklar intifa hakkı ve şimdinin kullanılması için değildir. Yarının yarın olacağı bir projeksiyondur. Sadece Ekvador'da haklar, sanki hava durumuymuş gibi hamuru ile yapılır: bugün hava bulutlu, yarın yağmurlu, ertesi gün güneşle birlikte. Onları istedikleri gibi, ilgiye göre yorumlarlar, ama değiller! Haklar bir varoluş prensibidir ve bu çocukların farklı bir yaşam ve bu çekimlerde görülen bir yaşama hakları vardır.

Metin: Romano Paganini

Baskı ve Üretim: Vicky Novillo Rameix ve Mayra Lucia Caiza

Ana fotoğraf: Büyük ve uzun vadeli çevresel etkiler: Batı Virginia, ABD'de büyük bir açık ocak madenciliği.(Ekran Görüntüsü / Hatum Pandemisi)

Ağlar:María Caridad Villacís ve Victoria Jaramillo


Video: Bu Taş Sizi Zengin Edebilir. Gramı TL - En Değerli Madenler. (Ocak 2022).